آیت الله مجتهدی در تفسیر این حدیث می‌گویند: امام علی (ع) به کمیل بن زیاد فرمودندکه ای کمیل، آن کسانی که مال و ثروت ذخیره ‌می‌کنند، مرده‌اند و حال آنکه زنده هم هستند.

قبل از خلقت حضرت آدم، پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت (ع) به صورت نور‌هایی خلق شده بودند که خداوند را تسبیح می‌نمودند.

امام علی (علیه السلام) در این گفتار حکیمانه به حقیقتى اشاره مى کند که بسیارى از آن غافلند.

اگر بخواهی دنبال عمل صددرصد خالص بروی، بدون عمل می‌مانی.

هر روز یک حدیث از معصومین (ع) با مضامین دینی و اخلاقی در بخش قرآن و عترت بخوانید.

یکی از اعجازهای محتوایی قرآن گزارشی قطعی از حوادثی است که در آینده باید رخ می‌داده؛ البته پیشگویی‌های قرآن با پیشگویی‌های انسان‌ها متفاوت است؛ زیرا آنچه قرآن از آن خبر می دهد، از منبع کامل وحی صادر شده و متکی بر علم بی پایان خدا است.

سخن آیت‌الله بهجت درباره قطع ارتباط با خداوند و آثار آن را در اینجا بخوانید.

خداوند در قرآن به چهار اصل برای رسیدن به خوشبختی اشاره کرده است که با عمل به آنها نه تنها مشکلات و نابسامانى‌هاى بشر حل مى‌شود بلکه عقب ماندگى‌ها جبران و ضعف‌ها و شکست‌ها به پیروزى مبدل خواهد شد.

شرح و تفسیر حکمت 247 نهج البلاغه با موضوع سخاوت، بهترین وسیله ارتباط را در اینجا بخوانید.

عطرزدن و به کار بردن بوی خوش سنت پیامبر(ص) و ائمه معصومین (ع) است.

گناهکاران، به نام بیمارانی درمان‌پذیر و اسیرانی گرفتار در بند امیال، قابل تفقد و دلسوزیند و از پندهای دلسوزانه و پدرانه و احساس‌های انسانی نباید محروم باشند، که این محرومیت، زمینه‌ای برای نافرمانی بیشتر آنان می‌شود.

حضرت آیت الله جوادی آملی فرمودند: شیطان می‌گوید من با تَمنیه با امنیه، با آرزو انسان را می‌فریبم ﴿لَیْسَ بِأَمَانِیکُمْ﴾، این تصرف در مجاری ادراکی است، این از درون خاطرات انسان را مشغول می‌کند, اینجا مراد گمراه کردن مجاری فطری است.

یکی از مراجع تقلید گفت: مال، عامل قیام یک ملت است و آن‌ کسی که سفاهت اقتصادی دارد، درایت اقتصادی ندارد و صلاحیت آن را ندارد که مال را به دست او بدهند.

در تمدن غربی همه چیز آزاد است و در آن گناه وجود ندارد و هر کسی هر کاری دلش خواست می تواند انجام دهد.

یک استاد حوزه پاسخ امیرالمومنین(ع) به سوال واجب چیست و واجب‌تر کدام است، نزدیک چیست و نزدیک‌تر کدام است، عجیب چیست و عجیب‌تر کدام است و سخت چیست و سخت‌تر کدام است؟ را تشریح کرد.