نفس کشیدن کسی که برای ظلمی که بر ما وارد شده مهموم باشد، تسبیح است.

بالاترین مرتبه اخلاص، آن است که هرگاه شخص عملی را انجام می دهد، به کمترین اجر در دو عالم چشم نداشته باشد و نظر او فقط رضای حق تعالی باشد و به جز او، مقصود و مطلوبی نداشته باشد

هیچکدام از ما از حضرت علی (علیه السلام) بالاتر نیستیم؛ این حضرت در کار خانه بسیار به حضرت زهرا (سلام الله علیها) کمک می کردند و ما نیز اگر می خواهیم علی وار زندگی کنیم باید سیره آن حضرت را در زندگی پیاده کنیم.

حضرت عیسى (علیه السلام)  به هنگام قیام امام مهدى(عج) از آسمان فرود مى آید و به آن گرامى اقتدا مى کند و به امامت او نماز مى گذارد. هم چنین فرماندهى سپاه حضرت را به دست مى گیرد و در سرکوبى دشمنان به امام یارى مى رساند. پس از این واقعه، همه مسیحیان به دستور او زیر پرچم امام عصر(عج) وارد مى گردند.

مرحوم آیت الله العظمی بهجت می فرمود: تمام طاعات و همه‌ی آن چه مرضی خداست ذکر الله است, و این گونه ذکر با همه‌ی طاعات جمع, و یا با هر نوع طاعت پیاده می‌شود, نظیر قضای حوایج, ادای واجبات, بلکه به جای آوردن مستحبات, که نزد اهلش ذکر الله است.

توقف در برزخ‌، موقتی‌، ولی در آخرت همیشگی است‌.

مرحوم میرزا اسماعیل دولابی می فرمود: گاهی با یک ساعت کار رزق یک سال را می‌دهد. این جور نیست که هر کس کم برود کم به او بدهد و هر کس زیاد برود زیاد بدهد. عمده روحیه شماست که به قدر احتیاج بروید، نه برای جمع کردن مال که عبد دنیا شوید.

امام‌حسن عسکری(ع) فرمودند: و لا تمازح فیجتری علیک. شوخی مکن تا بر تو جسور نشوند.(تحف‌العقول ص 516)

مرحوم میرزا اسماعیل دولابی می فرمود: بنده یک وقت به ذهنم آمده بود که نکند زبان مقدر باشد. یعنی اگر گفتی خوب است خوب می‌َشود و اگر گفتی بد است بد می‌شود.

کفّار می گویند: چرا در قرآن تا این اندازه از جهنم و عذاب صحبت شده است؟ چرا دائم از عذاب و عقوبت و درد و رنج بحث می کند؟ آیا چنین خدایی رئوف و رحیم است؟

پیغمبر(ص) فرمودند: مردی روز قیامت مى‏ آید نگاه به نامه‏ ى عملش‏ می کند اثرى از کارهاى نیک خود را در آن نامه نمى‏ بیند سپس عرض می کند کجاست کارهاى شایسته‏ ى من که در دنیا انجام دادم پاسخ داده مى‏ شود تو غیبت مردم را کردى بجاى غیبت‏ هایت ثواب‏هاى تو در نامه عمل کسانى که غیبت آنها را کردى نوشته شد.

امام صادق (ع) فرمودند: «از هم جدا نشوند دو مرد به صورت قهر کردن جز اینکه یکى از آن دو سزاوار بیزارى (خدا و رسولش از وى) و لعنت‏ (یعنى دورى از رحمت حق) گردد، و چه بسا که هر دوى آنها سزاوار آن شوند.»

مرحوم میرزا اسماعیل دولابی می فرمود: فرمودند: «دو امان میان شما بود، یکی پیامبر خدا و دیگری استغفار. پیامبر خدا رفت، ولی استغفار همیشه میان شما باقی است. با این دو امان عذاب نیست.»

حجت الاسلام پناهیان گفت: آغاز یک انحراف و بدبختی برای یک ملت این است که وعده های الهی را واقعی نبیند، آغاز بدبختی یک انسان این است که واقع‌بین شود اما فقط واقعیت‌های سطحی را ببیند.

پیامبر اکرم(ص) درباره عوامل کاهش رزق و روزی فرمود: ۲۰ خصلت باعث تنگدستی می‌شود: نشستن دست‌ها هنگام غذا خوردن، بی‌اعتنایی به نان ریزه، نشستن در آستانه در، جاروب کردن منزل در شب و به وسیله لباس، نشسته ماندن ظروف و ... .