«کشتار فراگیر» افسانه‌ای بیش نیست و شماری از نابخردان نیز به آن اعتقاد پیدا کرده‌اند. بدون تردید حضرت ولی‌عصر(عج) مظهر نام مبارک «المنتقم» نیز هستند، اما ظهور این صفت در ایشان تنها درباره معاندان خواهد بود.

پدرم مرا به سه چیز ادب آموخت و از سه چیز نهى‏ فرمود...دوستى با کسى که چشم دیدن نعمت کسى را ندارد، و با کسى که از مصیبت دیگران شاد مى‏‌شود و با سخن‏ چین.

انسان در زندگی همواره دوست دارد زیبا باشد و به زیبایی برسد، یکی از عواملی که سبب زیبایی انسان می‌شود زیبایی روح است و چیزی که در شادابی و زیبایی روح انسان تاثیر بسیار زیادی دارد، راستگویی، درستکاری و حق‌گویی انسان‌هاست.

از امام صادق(ع) پرسیدند که چرا کسانی که در آخر زمان زندگی می کنند رزق و روزیشان تنگ است؟ فرمودند : به این دلیل که غالبا نمازهایشان قضا است.

اگر دعایی از بنده به اجابت نرسید باید بداند که خیر همین بوده است و نباید دست از توجه به خدا بردارد.

تواضع درجاتى دارد: یکى از آنها این است که انسان اندازه خود را بشناسد و با طیب خاطر خود را در آن جایگاه قرار دهد،.

امام صادق علیه‌السلام در حدیثی به آخرین پیامبر خدا که وارد بهشت می شود، اشاره کرده و علت این تأخیر را بیان می‌کند.

واژه برف به صراحت در قرآن نیامده است اما در آیاتی در قرآن به طور ضمنی به بارش برف اشاره شده است.

بنابر تصریح روایات انگشتر عقیق خواصی عجیب دارد. از این رو، امام رضا (ع) ضمن احادیثی توصیه هایی در باب استفاده از این انگشتر کرده اند.

نفس کشیدن کسی که برای ظلمی که بر ما وارد شده مهموم باشد، تسبیح است.

بالاترین مرتبه اخلاص، آن است که هرگاه شخص عملی را انجام می دهد، به کمترین اجر در دو عالم چشم نداشته باشد و نظر او فقط رضای حق تعالی باشد و به جز او، مقصود و مطلوبی نداشته باشد

هیچکدام از ما از حضرت علی (علیه السلام) بالاتر نیستیم؛ این حضرت در کار خانه بسیار به حضرت زهرا (سلام الله علیها) کمک می کردند و ما نیز اگر می خواهیم علی وار زندگی کنیم باید سیره آن حضرت را در زندگی پیاده کنیم.

حضرت عیسى (علیه السلام)  به هنگام قیام امام مهدى(عج) از آسمان فرود مى آید و به آن گرامى اقتدا مى کند و به امامت او نماز مى گذارد. هم چنین فرماندهى سپاه حضرت را به دست مى گیرد و در سرکوبى دشمنان به امام یارى مى رساند. پس از این واقعه، همه مسیحیان به دستور او زیر پرچم امام عصر(عج) وارد مى گردند.

مرحوم آیت الله العظمی بهجت می فرمود: تمام طاعات و همه‌ی آن چه مرضی خداست ذکر الله است, و این گونه ذکر با همه‌ی طاعات جمع, و یا با هر نوع طاعت پیاده می‌شود, نظیر قضای حوایج, ادای واجبات, بلکه به جای آوردن مستحبات, که نزد اهلش ذکر الله است.

توقف در برزخ‌، موقتی‌، ولی در آخرت همیشگی است‌.