ماه رمضان، ماه نزول قرآن است و خواندن سوره های قرآن در آن بسیار توصیه شده است.

ماه رمضان ضیافت عمومی حضرت حق نیست. ضیافت ماه رمضان یک ضیافت خاص است. به تعبیر بزرگان، این ماه از ضیافت رحیمیه است و رحمت خاص خدا در این ماه برای مؤمنین قرار داده شده است.

حضرت رسول صلى الله علیه و آله فرمود: سه طایفه از زنان امت من عذاب و فشار قبر ندارند و در قیامت هم با حضرت فاطمه (س ) محشور مى شوند.

رئیس کمیته سلامت معنوی فرهنگستان علوم پزشکی ضمن تشریح ارتباط روزه‌داری و سلامت معنوی به ارائه راهکارهای عملیاتی برای ارتقای بعد چهارم سلامت در ماه رمضان پرداخت.

ما خیال می کنیم که جهنم اینطور است که یک مقدار هیزم جمع می کنند و نفت میریزند و آتش روشن می کنند و جهنم درست می شود، جهنم آتش درون انسان است،

انسان دوست دارد زندگی پاک و امن و امانی چه در این دنیا و چه در آن دنیا داشته باشد ولی این موضوع، ساز و کارهای مناسب خود را می طلبد.

ما برای زیاد شدن عمر، وسیله‌ای جز صله ارحام نمی‌شناسیم. چه بسا مردی که سه سال از عمرش باقی مانده، امّا به خاطر صله رحم، خداوند آن باقی مانده را ۳۰ سال اضافه می‌کند.

دلی را که هر روز به چیزی غیر خدا تعلق پیدا کند، قلبی بی‌ادب است و انسان باید تمام ابعاد وجودی‌اش را ادب کند.

بخشیدن، احساس مثبت درونی است که انسان را با خودش آشتی می دهد؛ بخشش، فراموش کردن نیست بلکه واگذاری به یک قدرت برتر است تا شانه‌ها احساس سبکی کنند.

پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله در حدیثی گران بها چهار نشانه افراد و انسان‌های تنبل را برشمرده‌اند.

وقتی وجود مقدس نبیّ اکرم، آیه قرآن را می‌خوانند هر کسی به اندازه خودش این کلام را می‌شنود و این کلام با او حرف می‌زند. با همه به طور یکسان سخن نمی‌گوید. سلمان یک طور می‌فهمد و می‌شنود و ابوذر یک طور دیگر می‌شنود.

عضو هیئت علمی پژوهشکده علوم بهداشتی جهاد دانشگاهی با اشاره به انجام تحقیقات مختلف در خصوص تأثیر دعا بر سلامتی و درمان بیماری‌ها عنوان کرد: ثابت شده است که طب مدرن به تنهایی نمی‌تواند برای درمان کافی باشد، لذا باید گزینه دعا به درمان اضافه شود.

هر کس با ایمان سوره مبارکه مومن را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن و با حال وضو بنویسد و بر دیوار مغازه آویزان کند خرید و فروش در آن مغازه بسیار واقع شود و صاحب مغازه از کاسبی خود خیر زیاد ببیند .

حضرت علی(ع) حسادت را نوعی از بیماری عنوان می‌کنند که جز با مرگ درمان نمی‌شود مگر اینکه حکمت الهی رخدادها را دریابیم و به این باور برسیم که خداوند به خاطر اینکه بنده‌ای چشم دیدن نعمتی را ندارد، لطف خود را قطع نمی‌کند.

پزشکان و متخصصان بالینی باید زندگی معنوی بیماران را بپذیرند و به آن احترام بگذارند و همیشه مداخلات را بیمار ـ محور قرار دهند. شناسایی نگرانی‌های معنوی بیماران می‌تواند به عنوان یک بخش اساسی از پزشکی بیمارمحور و علوم انسانی متعهد به ارزش‌های الهی تلقی شود.