از جمله راههای نجات از لقمه حرام توجه به بی‌اعتباری و متزلزل بودن حیات دنیوی است، چرا که در این چنین فضای فکری است که بنده به بی‌ارزشی مال حرام و بی‌ثباتی لذت آن پی‌می‌برند.
به گزارش بهداشت نیوز، «فَکُلُوا مِمَّا رَ‌زَقَکُمُ اللَّـهُ حَلَالًا طَیِّبًا وَاشْکُرُ‌وا نِعْمَتَ اللَّـهِ إِن کُنتُمْ إِیَّاهُ تَعْبُدُونَ [نحل/114]پس، از آنچه خدا شما را روزى کرده است، حلال [و] پاکیزه بخورید، و نعمت خدا را -اگر تنها او را مى‌پرستید- شکر گزارید.»
نکته‌ها و پیام‌ها:
خداوند متعال در این آیه شریف درسها و نکات بسیار زیبایی را برای بندگان خود بیان می‌فرماید:
حرام خوری ممنوع شد.
اولین و زیباترین نکته‌ای که خدای متعال در این آیه شریف به بندگان گوش زد می‌فرماید، حرمت و ممنوعیت استفاده از غذای حرام است. نکته بسیار مهمی که علاوه بر اینکه ارتباط مستقیمی بر سعادت و خوشبختی انسانها در آخرت دارد دنیای افراد را نیز تحت تأثیر خود قرار می‌دهد. نوعاً افرادی که به کیفیت تحصیل روزی و غذای خود توجهی ندارند و برای بهره‌مندی از لذت غذای لذیذ، معیارهای شرعی را کنار می‌گذارند به عواقب و پیامدهای ناگواری در دنیا وآخرت گرفتار می‌شوند. شاید بهترین راه برای نجات از گرفتار شدن در عواقب شوم استفاده از مال حرام، توجه و باور به ناپایداری و سستی حیات دنیا باشد. چرا که در این صورت است که انسان به بهای لذت وشیرینی غذای حرام، عذاب دردناک و سخت آخرت را برخود تحمیل نمی‌نماید.
اثرات شوم غذای حرام بر زندگی
ازآنجایی که غذای حرام ماهیتی چرکین و زهر آلود دارد آثار وضعی و خطرناکی را بر روح و جان افراد و نسل های بعدی برجای خواهد گذاشت کما اینکه اگر کسی غذای مسمومی را استفاده کند جسم او از آن زهر در امان نخواهد بود، غذای حرام و آلوده نیز روح افراد را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد. در روایتی از امام صادق (علیه اسلام) این چنین نقل شده است: «آثار کسب حرام در نسل آدمی آشکار می‌شود؛»
بهشت بر حرام خواران حرام شده است
در شومی و خطرناک بودن استفاده از غذای حرام همین بس که در روایات اسلامی نقل شده است کسانی که از آن استفاده می‌کنند مورد لعن و نفرین ملائکه قرار می‌گیرند و موجبات محرومیت از رحمت الهی را برای خود فراهم می‌کنند و به عذاب الهی گرفتار می‌شوند؛ کما اینکه در روایتی از رسول اکرم(صلی الله علیه و اله) این چنین نقل شده است.« خداوند عزّ و جلّ بهشت را بر بدنى که از مال حرام تغذیه شود، حرام کرده است.»
در اهیمت و ارزش امساک و خوداری از لقمه حرام روایت ارزشمند فراوانی به چشم می خورد از جمله اینکه از رسول اکرم (صلی الله علیه واله)نقل شده است که فرمودند: «فرو گذاشتن یک لقمه حرام، نزد خدا محبوبتر از خواندن هزار رکعت نماز مستحبى است.»
نمک خوردن و نمکدان شکستن ممنوع!
دومین و زیباترین درسی که خدای در این آیه شریف به بندگان خود می‌آموزد درس شکر گزاری و دیدن نعمت‌های الهی است. کمترین حقی که در ازاء نعمت‌های فراوان الهی بر عهده‌ی بندگان نهاده شده، این است که انسان شاکر و قدردان نعمت‌های منعم خود باشد و شکر نعمت‌های بی‌شمار او را هر چد با زبان قاصر خود به جای آورد.
شکر گزاری را از خدا بیاموزیم
در عظمت و اهمیت این خوی اخلاقی اینکه خدای متعال نیز در فرهنگ قرآن خود را در زمره شکر گزاران معرفی می‌فرماید، وقتی که خدای متعال خود را با این صفت به بندگان معرفی می‌فرماید سزاوار است انسان عاجز نیز خود را به رنگ خدایی همرنگ نماید و خدای بزرگ خود را شکر نماید. خدای متعال در سوره مبارکه نساء می‌فرماید:« [نساء/147] خداى را با عذاب شما چه کار، اگر سپاس گزارید و با ایمان باشید؟ و خدا سپاسدار و داناست.»
تعبیر زیبایی که در این آیه شریف وجود دارد انسان را به تفکر وا می‌دارد خدای متعال شکر کردن را مانع عذاب الهی معرفی می‌فرماید و در ادامه نیز خود را با صفت شاکریت معرفی می‌فرماید. گویا این عبارت به این مطلب رهنمود دارد که خدای متعال نیز به ازاء اطاعت پذیری بنده با وارد کردن او در رحمت خود و نگه داشتن بنده از عذاب الهی از او شکرگذاری می‌کند.»
شکر گذاری نشانه زندگی توحیدی
در نهایت خدای متعال شکر گزاری از خود را نشانه و لازمه زندگی توحیدی و عبودیت و بندگی خدای متعال معرفی می‌فرماید ، و نعمت خدا را -اگر تنها او را مى‌پرستید- شکر گزارید.». کسانی که حقاً ادعای بندگی خدای متعال را دارند لازم است در زندگی چشم نعمت بین و منعم شناس داشته باشند تا اینکه از عهده شکر گذاری او برآیند.
نکته ها و پیام ها
1-از جمله راههای نجات از لقمه حرام توجه به بی‌اعتباری و متزلزل بودن حیات دنیوی است، چرا که در این چنین فضای فکری است که بنده به بی‌ارزشی مال حرام و بی‌ثباتی لذت آن پی‌می‌برند.
2-آثار شوم لقمه و مال حرام تنها به آخرت ختم نمی شود بلکه در بسیاری از موارد گریبان افراد را در دنیا می‌گیرد و لطمات جبران ناپذیری را برای آنها به دنبال خواهد داشت.
3-از جمله آثار و نشانه‌های بندگی و عبودیت خدای متعال قدردانی و شکر گزاری از نعمت های فراوان خدای عزوجل است.
منبع: رهروان ولایت
نظراتی که حاوی توهین یا افترا به اشخاص ،قومیت ها ،عقاید دیگران باشد و یا با قوانین کشور وآموزه های دینی مغایرت داشته باشد منتشر نخواهد شد - لطفاً نظرات خود را با حروف فارسی تایپ کنید.